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為培養馬克思主義理論專業優秀人才，拓展馬克思主義理論的學習，2017年7月1日晚，中共中央黨校副教育長兼科研主任、博士生導師、一級教授韓慶祥應邀做客BETVLCTOR伟德官方网站2017年夏令營，為學員做《當代中國馬克思主義哲學的曆史性轉折》專題報告。BETVLCTOR伟德官方网站副院長邱仁富主持報告會。
韓慶祥教授圍繞當代中國馬克思主義哲學的八個曆史性轉變展開專題講座。第一，從"耕西方的田"到"犁中國的地"的轉變。韓慶祥教授結合自身閱讀經典著作的體驗，提出不能讀了西方的著作就忽略本土的著作，并且要讀中華文化的經典著作。第二，從學術依賴到學術自信的轉變。我們不能以西方的學術标準和尺度來裁剪中國的學術研究。以往範式多延用西方的，是學徒。現在我們要形成學術主體性，要有自己的學術主張，這個主張要結合中華文化的優質基因。第三，由物質中國到理論中國的轉變。他把中國分為兩個時期，分别是欠發展時期和發展起來以後的時期。在欠發展時期，我們主要做的如何把蛋糕做大的事情，對外是追趕西方，構建物質中國。發展起來以後的時期，主要做的是如何把蛋糕分好的事情，中國由大國到強國的轉變，提高文化軟實力。馬克思主義理論的使命是為構建理論中國提供基礎。第四,從拿來主義到中國貢獻的轉變。以往我們拿來主義的傾向較多。現在中國提出的"一帶一路"、"全球治理"、"構建命運共同體"都是中國的貢獻。從習近平總書記系列講話中可以概括出中國理論，因為習近平總書記系列重要講話本身就是理論和實踐相結合的産物。在國内，可以概括為人民共創、共享、共治理論。以人民為中心，一切依靠人民，一切尊重人民，一切為了人民。在國際，"人類命運共同體理論"，體現出的多樣、平等、包容互建、普惠等理念，可以概括為普惠人民理論。第五，從書本學術到生活學術的轉變。書本學術更多的是概念的邏輯演繹，沒有生活内涵。生活學術更多關注概念的生活内涵，從生活實踐到理論，提出自己的概念。第六，由職稱科研、學術科研向智庫科研的轉變。科研不止于職稱評定、學術影響和學術話語，應當把自己的學術研究結合黨和國家的發展，即進行智庫科研。第七,從立場缺失到立場自覺的轉變。在學術科研中看不出明确的政治立場，那是立場缺失。在學術中，立場要高度自覺，以馬克思主義為指導，以人民為中心。第八，從理論辯護到理論闡釋再到理論引領的轉變。在欠發展時期，理論辯護非常明顯，中國特色社會主義道路是"曆史的選擇"是"人民的選擇"等等的表達體現出為中國特色尋找理論辯護和論證。到2010年，中國成為世界第二大經濟體時，理論闡釋更多。十八大以後，中國由大國走向強國，更加注重理論引領。
韓慶祥教授的報告給夏令營學員們很大啟發，不少夏令營學員和韓教授進行了積極互動，學員的出色表現也得到了韓教授充分的肯定。
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