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7月17日下午，"社科論壇"第233期 "新冠疫情之下深思馬克思主義自由論的當代建構"，依托線上騰訊會議平台成功舉行，邀請北京大學BETVLCTOR伟德官方网站研究員、博士生導師、副院長陳培永作精彩報告，學院袁曉晶副教授主持，共有270餘名校内外師生參加。 新冠疫情讓我們看到了西方自由理論的殘缺，當下深思馬克思主義自由論，建構"中國自由理論"既有理論意義更有現實意義。陳教授從"誰之自由以及對手是誰"，"重新思考自由和自由權"，"關系性範疇"，"自由與共同體、聯合體的關系"，"過程性自由"這五個角度闡釋了"馬克思主義自由論的當代建構"問題。 首先，陳教授從"誰之自由以及對手是誰"以及重塑政府——好政府的角度講述了馬克思主義自由論。馬克思自由理論建構需要思考是誰的自由，自由的敵人是誰？主張上"誰之自由"與實際上"誰之自由"是不同的。"人的自由而全面發展"有兩層含義，一是大多數人的自由；二是資本的自由全面發展。當代中國處于權利與資本博弈的階段，思考好政府的塑造，不能僅依據自由理論對政府權力進行約束，應結合中國實際情況。 其次，陳教授以"重新思考自由和自由權"的角度講述了馬克思主義自由論的建構。分不清自由和自由權，自由會變為賦權性自由，"全面自由"的話題就變為如何限制政府的權力保障個體自由的問題。馬克思主義自由論的建構要汲取人類社會已經取得的"自由理論"成就，賦權性自由有一定價值但是不夠，在當下西方疫情期間其弊端尤為凸顯。 接着，陳教授從"關系性範疇"和"自由與共同體、聯合體的關系"的角度，從主體間性出發闡述了馬克思主義自由論。人在現象層面上是一個個體，在本質層面上是關系。 "中國自由論"既要結合中國傳統文化又要利用馬克思主義自由論進行建構。 最後，陳教授結合當下疫情，從"過程性自由"的角度闡述了馬克思主義自由論的建構。自由應是過程性自由并非實體性自由。人類社會自由的進步是少數人擁有自由的程度在不斷削弱，而擁有自由的主體的數量在不斷增多。 在自由讨論環節，陳教授詳細地回答了師生提出的問題，提出馬克思自由論要建立在強大的對手之上，我們要基于中國傳統文化和中國實際來研究"中國自由論"，中國文化将會更包容更多元。随後，學院副院長高立偉、邱仁富對陳教授所作的精彩報告表示感謝，他們認為，陳教授的報告為我們深入理解馬克思主義自由論提供了新的思考。在總結階段，袁老師提到，陳教授的報告内涵豐富、理論深入、論證充分，富有獨創性的講解，并結合中國傳統文化對陳教授所講的内容進行了梳理和總結。此次講座持續兩小時，對引導學院師生進一步學習馬克思主義自由論、了解馬克思主義具有啟發意義。 供稿：何鳳霞、邢婷婷
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